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I. AUTORITÄT - Markus 1: 21-27

A. Warum gibt es in Satans Reich keinen Streit und kein Ringen? (Matthäus 12: 24-26)

B. Er hat viele Lügengeister und andere böse Geister, die unter seiner Autorität wirken.

C. Die guten Engel reagieren ihrerseits auf Gottes Autorität.

D. Engel beobachten das Maß an Autorität in unserem Leben.

E. Wie reagieren wir auf Gottes Autorität?

F. Wenn Christen außerhalb Gottes Autorität agieren, können die Engel nicht unterstützend zur Seite treten und Gottes Absichten für diese Christen zum Durchbruch verhelfen. (Apostelgeschichte 19: 13-16)

G. Es gibt vier Gebiete von Autorität, denen es sich zu unterstellen gilt: (Jakobus 4: 7)

1. Gott - souveräne und kaiserliche Autorität - Gott, der Vater, Sohn und Heiliger Geist.
2. Sein Wort - Gott und Sein Wort sind eins.
3. Das Gewissen.
4. Delegierte Autorität.

• Politische und regierungsgebundene Autorität ist zu respektieren.
  
• Apostel, Propheten, Evangelisten, Pastoren und Lehrer.
  

II. OPFER

A. Abraham und Isaak (1. Buch Mose 22: 1-14)

Das Opfer Abrahams brachte den Engel herbei.

B. Das Opfer Davids.

Opfer muss etwas kosten.

C. Zacharias, der im Tempel mit dem Opferdienst an der Reihe war. (Lukas 1: 5-25)

D. Simson's Vater Manoach.

Der Engel, der ihm erschienen war, stieg im Rauch des Opfers zum Himmel empor.

E. Gideon

Opfer und Gaben geben Engeln gesetzlich verankerte Rechte, um zu wirken und ihre Arbeit um der Menschheit Willen auszuführen.

III. GEBET

Engel reagieren auf die Gebete der Menschen.

A. Abrahams fürbittendes Gebet für Sodom und Gomorrah.

B. Daniels Gebete und die Konsequenzen.

1. Ein Engel wurde gesandt, um die Antwort auf sein Gebet zu übermitteln.
2. Ein Engel wurde gesandt, um ihn in der Löwengrube zu bewahren.

C. Petrus im Gefängnis. (Apostelgeschichte 12)

IV. ALMOSENGEBEN

Wie wir mit unserem Geld umgehen, hat Einfluss auf die Engelwelt.

A. Die Geschichte des Kornelius. (Apostelgeschichte 10: 4)

1. Gottes Engel beobachten, was Gotteskinder mit ihrem Einkommen tun.
2. Geben ist eine Form des Opfers.

B. Persönliches Zeugnis von Engeln und Finanzen.

Engel haben mehr mit Geld zu tun als viele von uns verstehen.

V. LOBPREIS UND ANBETUNG

A Unser Lobpreis Gottes hat Einfluss auf die Engel.

B. 2. Chronik 20: 22

1. Fallbeispiel für einen Hinterhalt Gottes in der Bibel.
2. Gott legt Hinterhalte durch Engel.
3. Balaam
4. Die Assyrer

C. Unser Lobpreis führt die Hilfe von Engeln herbei.

SCHLUSSFOLGERUNG

Unsere Taten haben Einfluss auf die Engelswelt.

Video | Was die Engel aktiviert

mp3 | Was die Engel aktiviert

I. WAS BEDEUTET SIEG? - Kolosser 2: 15; 2. Korinther 2: 14

A. Sieg in einer Schlacht wird zu einem bestimmten Zeitpunkt errungen.

B. Der Sieg in einer militärischen Schlacht wird durch Blutvergießen errungen.

C. Der Tod Christi am Kreuz ist ein solcher Sieg.

• Jesus besiegte den Feind in einer Schlacht vor 2000 Jahren.
  

II. WAS BEDEUTET TRIUMPH?

A. Der Triumph ist eine Siegesfeier, die lange nachdem ein Sieg errungen worden ist, stattfinden kann.

B. Beispiel: Der amerikanische Unabhängigkeitskrieg - gekämpft und gewonnen im Jahr 1776.

1. Es gibt immer noch einen nationalen Festtag, an welchem ein Sieg gefeiert wird, der vor über 200 Jahren errungen worden war.
2. Triumph bedeutet also folgendes:

• eine Feier
  
• ein Fest
  

III. WARUM VERWENDET PAULUS IN SEINEN SCHREIBEN DEN BEGRIFF "TRIUMPH"?

A. Paulus will damit sagen, dass es an der Zeit ist, ein Fest zu feiern.

1. Der Sieg ist schon errungen.
2. Er wurde vor 2000 Jahren vollbracht.
3. Es ist nicht unsere Aufgabe, den Sieg zu erringen.
4. Du kannst den Sieg nicht verlieren, wenn Du ihn nicht selbst errungen hast.
5. Jesus hat den Sieg vollbracht und deshalb ist ER der einzige, der diesen Sieg wieder verlieren könnte. Wir sollen diesen Sieg feiern und wenn wir das tun, dann begeben wir uns in den Triumphzug.

B. Die historische Bedeutung des Triumphzuges

1. Er geht auf die Zeit des Römischen Reiches zurück.
2. Es handelte sich dabei um die größte Feier, die damals im Römischen Reich abgehalten werden konnte.
3. Es kann mit dem gleichzeitigen Aufeinandertreffen der größten Sportereignisse unserer Tage verglichen werden.
4. Die meisten römischen Bürger haben niemals in ihrem Leben einen Triumphzug miterlebt.
5. Folgende Szenerie: Der Sieg Julius Caesars in England hatte zur Folge, dass in ganz Europa das römische Reich aufgerichtet wurde.
6. Der Senat in Rom kündigt im Anschluss ein Freudenfest zu Ehren Caesars an.
7. Ein Triumphzug war die größte Ehre, die einem römischen Bürger zuteil werden konnte.
8. Die Beschreibung des Triumphzuges in Rom.

C. Vergleiche Kolosser 2: 15 mit der historischen Bedeutung des Triumphzuges.

1. Mächte und Gewalten.
2. Ein öffentliches Spektakel mit dem Universum als Zuschauer.
3. Was ist mit „Mächte und Gewalten" gemeint?

• Die bösen Mächte Satans.
  
• Der Satan selbst wird ein Gewaltiger genannt, „der Fürst dieser Welt und Herrscher dieses Äons" .
  
• Dieser Vers beschreibt, was Jesus durch Seinen Tod und Seine Auferstehung aus Satan und dessen Mächten gemacht hat.
  

4. Was bedeutet das Wort „entkleidet"?

• Jesus hat durch Seinen Sieg die Mächte und Gewalten entwaffnet.
  

5. "Öffentlich zur Schau gestellt"

• Im Anschluss an Seinen Sieg, hat Er sie vor aller Welt lächerlich gemacht.
  
• Dies geschah, damit es das ganze Universum zu sehen bekommt.
  

IV. WO BEFINDET SICH DIE GEMEINDE INNERHALB DIESER TRUIMPHALEN PROZESSION?

Stehen wir auf dem Gehweg und klatschen in die Hände? Nein.

Jubeln wir gleich den römischen Soldaten dem siegreichen Helden zu? Nein.

A. Jesus ist vielmehr das Haupt und die Gemeinde ist der Leib.

1. Der Leib geht immer dahin, wohin sich das Haupt auch bewegt.
2. Wenn Jesus sich im Streitwagen befindet, wo ist dann die Gemeinde zu finden? Ebenfalls im Streitwagen.

B. Es betrifft jedes Glied der Gemeinde.

2. Korinther 2: 14: "allezeit" bedeutet, dass wir jeden Tag unseres Lebens in Jesus ein Fest feiern müssen.

C. Es gehört zur Taktik Satans, die Christen aus dem Streitwagen an den Gehweg zu ziehen.

Das passiert, wenn wir Gott darum bitten, das zu tun, was Christus schon vor 2000 Jahren für uns erstritten hat.

D. Was tun wir, um das zu erben, was Gott uns schon gegeben hat?

1. Wir veranstalten ein Fest.
2. Im Lobpreis in der Gemeinde hat das einen angemessenen Platz.
3. Wenn wir Gott trotz unserer schmerzlichen Erfahrungen preisen, nehmen wir unser Erbe in Besitz.

E. Beispiel eines Triumphes aus dem Dienst des Paulus (Apostelgeschichte 16: 25).

Die Gefangennahme von Paulus und Silas, nachdem man sie hart geschlagen hatte.

1. Was tat Paulus?

• Er setzte in die Tat um, was er andere lehrte.
  
• Sie feierten selbst im Gefängnis ein Fest.
  

2. Was hat das Gefängnis erzittern lassen?

• Die Macht des Triumphes.
  

3. Es geschah um Mitternacht.

• Zu einer Zeit, wo es am unangenehmsten ist.
  

4. Hierin liegt der Schlüssel des Triumphes:

• Inmitten der Verletzungen und Schmerzen dürfen wir unsere Hände im Lobpreis zu Gott erheben. Wir feiern ein Fest.
  

F. Eine persönliche Erfahrung des Triumphes aus dem Leben Terry Laws.

• Psalm 34: 1-5
  

Video | Der Triumph des Lobpreises

mp3 | Der Triumph des Lobpreises

I. JESUS NAHM UNSERE ARMUT UND BIETET UNS DAFÜR SEINEN ÜBERFLUSS

Das Kreuz Jesu Christi betrifft jeden Bereich menschlicher Existenz.

2. Korinther 8: 9; 2. Korinther 8 und 9 werden finanzielle Angelegenheiten der frühen Christenheit angesprochen. In Kapitel 8 spricht Paulus über das Opfer, das für die Gemeinde in Jerusalem gesammelt worden ist.

A. Wann hat Jesus unsere Armut von uns genommen.

1. Definition von Armut.

Vier Aspekte absoluter Armut. 5. Buch Mose 28: 48

• Hunger.
  
• Durst.
  
• Blöße.
  
• Allerlei Mangel.
  

Jeder, der alle diese vier Dinge permanent erfährt, lebt in absoluter Armut.

2. Jesus durchlebte diese vier Dinge, als er ans Kreuz gehängt wurde.

• Hierin liegt der absolute Aspekt des Kreuzes Jesu Christi. Er nahm unsere Armut, damit wir Seinen Überfluss empfangen können.
  

B. Warum gab uns Gott Wohlergehen?

1. Unser Überfluss hat den Ursprung im Herzen Gottes.
2. ER möchte, dass wir unseren Überfluss dazu benutzen, ihm eine Wohnstätte zu bauen.
3. Die Bibel beginnt mit Gott, der gemeinsam mit dem Menschen in der Kühle des Tages wohnt und sie endet mit dem Zusammenleben Gottes und seiner Menschen im Neuen Jerusalem.
4. Die Leidenschaft, die Gott auf seinem Herzen trägt, besteht immer darin, mit dem Menschen zusammenzuleben.
5. Die Beispiele aus dem Alten Testament:

• Mose und die Israeliten verwendeten die Reichtümer Ägyptens dafür, Gott in der Wüste die Stiftshütte zu bauen.
  
• Zur Zeit Davids, als Gold im Überfluss vorhanden war, sprach Gott: „Baue mir ein Haus."
  
• Hierin liegt der Beweggrund für Gottes Überfluss im Alten Testament.
  

6. Im Neuen Testament:

• Gott lebt nicht in einem Gebäude.
  
• Sondern Gott wohnt inmitten der Gemeinde (unseren Herzen), 2. Korinther 6: 16.
  
• Wir sind Gottes Bau.
  
• Es ist unsere Aufgabe, Gottes Überfluss zu empfangen, um damit die Welt für ihn zu erreichen.
  

II. JESUS NAHM UNSERE SCHANDE UND BIETET UNS DAFÜR ANTEIL AN SEINER HERRLICHKEIT - Hebräer 12: 2

A. Am Kreuz begegnet Gott nicht nur unseren geistlichen, leiblichen und materiellen Bedürfnissen, sondern auch unserer emotionalen Not.

B. Bei der Schande handelt es sich um ein ernst zu nehmendes Gefühl, welches die ganze Menschheit betrifft.

C. Jesus erlebte am Kreuz gleichermaßen Schande und Ablehnung.

Was ist Schande?

1. Schande ist ein Empfinden der Wertlosigkeit.
2. Schande ist das, was Jesus durchlitt, als er nackt an das Kreuz gehängt wurde.

III.JESUS NAHM UNSERE VERWERFUNG UND BIETET UNS DAFUR ANNAHME IN GOTTES FAMILIE - Matthäus 27: 46

A. Niemals vor diesem Moment am Kreuz hat Jesus seinen Vater „Gott" genannt.

• Er nannte Ihn sonst immer Vater.
  

B. Jesus fühlte sich von Seinem Vater getrennt, weil Er die Verwerfung für unsere Sünde durchlitt.

C. Es ist unser Vorrecht, Gott "Abba Vater" nennen zu dürfen, weil uns der „Geist der Annahme an Kindes statt" dies ermöglicht. (Römer 8: 15)

IV. JESUS NAHM DEN FLUCH UND BIETET UNS DAFÜR SEINEN SEGEN - Galater 3: 13-14

A. Ein Überblick über Segnungen. (5. Buch Mose 28: 2-14)

1. Sieg, Wohlstand, Fruchtbarkeit, Wohlwollen.
2. Dieses Wohlwollen schließt Gottes Interesse an jedem kleinen Geschehen in unserem Leben ein.
3. Illustrationen:

B. Ein Überblick über Flüche. (5. Buch Mose 28: 15-68)

Jesus nahm alle diese Flüche auf sich selbst und bietet uns dafür die Segnungen Gottes an.

SCHLUSSFOLGERUNG

A. Das ist unser Erbe. Aber viele von uns bewegen sich nicht darin.

B. Dank sei Gott für den göttlichen Austausch.

Video | Der göttliche Austausch Teil 2

mp3 | Der göttliche Austausch Teil 2

I. JESUS NAHM UNSERE STRAFE AUF SICH UND BIETET UNS DAFÜR DEN ERLASS UNSERER SÜNDEN - 2. Korinther 5: 21

A. Es gibt einen Unterschied zwischen Vergebung und Erlass:

1. Vergebung: Wenn uns jemand vergibt, vergisst er die Dinge, die wir falsch gemacht haben.
2. Erlass: Wenn uns unsere Sünde erlassen wird, wird selbst der kleinste Hinweis auf ihr vormaliges Bestehen vollkommen ausgelöscht.

B. Das Erkennen der Anklage des Teufels.

1. Wir bekommen ein schlechtes Gefühl über unsere Sünde, die doch schon vergeben worden ist.
2. Jesu Blut hat uns von aller Sünde reingewaschen.

II. JESUS NAHM UNSERE KRANKHEIT UND SCHMERZEN UND BIETET UNS DAFÜR HEILUNG UND GESUNDHEIT - 1. Petrus 2: 24; Jesaja 53: 4; Matthäus 8: 17

A. Das Schlechte, das im Austausch an Jesus ging: Krankheit und Schmerzen.

B. Das Gute, das zu uns kam: Heilung und Gesundheit.

1. Gott möchte unsere Gesundung.
2. Es ist Gottes Wesen, die Kranken zu heilen.
3. Jesus ist der Heiler.

III. JESUS NAHM UNSERE SÜNDE UND BIETET UNS DAFÜR SEINE GERECHTIGKEIT - 2. Korinther 5: 21

A. Der alttestamentliche Hohepriester und Sündenbock.

1. Zwei Böcke an der Tür der Stiftshütte am großen Versöhnungstag:

• Der eine wurde getötet und sein Blut zur Sühne verwendet.
  
• Der Hohepriester legte seine Hand auf den anderen und legte auf diesen damit symbolisch die Sünde des Volkes.
  

2. Dies ist ein Bild für das Kreuz Jesu. Er wurde für uns zur Sünde gemacht.

B. Gerechtigkeit verstehen.

1. Es handelt sich um ein Geschenk freier Zuwendung.
2. Es ist die uns zugeschriebene Gerechtigkeit Christi.
3. Es ist nicht unsere Selbstgerechtigkeit.
4. Du wirst niemals gerechter sein, als du jetzt in diesem Moment schon bist.

IV. JESUS NAHM UNSEREN TOD UND BIETET UNS DAFÜR SEIN LEBEN - Römer 6: 23

A. Was ist Tod?

Dieser Tod ist nicht der leibliche, sondern der geistliche Tod.

B. Was ist Leben?

1. "Zoe". Dieser Begriff steht für das Leben Gottes selbst.
2. Wenn wir zu Jesus kommen, wird das himmlische Leben Gottes auf unseren menschlichen Geist übertragen.
3. Unser Geist wird vom Leben Gottes zum Leben erweckt.
4. Johannes 1: 4

• Gott, der Vater ist "Zoe".
  
• Gott, der Sohn ist "Zoe."
  

5. Das Leben Gottes in unserem menschlichen Geist ist Gottes Licht in uns.
6. Johannes 10: 10

• Die Werke des Satans.
  
• Jesus kam, um uns "Zoe" zu geben.
  

7. Wie geschieht das? 

• Wenn wir uns von der Sünde abwenden, umkehren und zu Christus kommen.
  

8. Johannes 3: 16 

• Wir empfangen das Leben Gottes in unserem menschlichen Geist.
  

Lasst uns zusammenfassend alle vier Aspekte des göttlichen Austauschs, die in dieser Lektion behandelt worden sind, wiederholen. Die verbleibenden vier werden in der nächsten Lektion behandelt.

Video | Der göttliche Austausch Teil 1

mp3 | Der göttliche Austausch Teil 1

I. ZERSTÖRUNG DURCH DIE BABYIONIER

A. 597 v.Chr. - Nebukadnezar zieht herauf gegen Jerusalem.

Gelegentlich konnten Ereignisse, die in der Bibel beschrieben werden, durch die Archäologie exakt bestätigt werden, z.B. die Einnahme Jerusalems, die gemäß 2. Chronik 36: 10 im Frühjahr des Jahres 597 stattgefunden haben muss. Dies wird durch eine babylonische Chronik, welche als Datum den 16.März 597 v.Chr. (2 Adar, 7. Jahr) angibt, bestätigt. Die Stadt wurde nicht zerstört, sondern die Leute wurden verschleppt.

B. 586 v. Chr.

1. Die Babylonier kommen erneut und zerstören Jerusalem.
2. Erläutere die Auswirkungen des jüdischen Exils in Babylon.
3. Veränderungen in ihrem religiösen System. Kein Tempel mehr, sondern das Zusammenkommen der Leute in kleinen Gebetsgruppen - Synagoge.

II. PERSIEN ; EROBERUNG BABYLONS

"Denn so spricht der HERR: Wenn für Babel siebzig Jahre voll sind, so will ich euch heimsuchen und will mein gnädiges Wort an euch erfüllen, dass ich euch wieder an diesen Ort bringe." (Jeremia 29: 10)

Babylon fiel im Oktober 539 v. Chr.

Kyrus erlaubte den Juden, zurückzukehren und Jerusalem sowie den Tempel wieder aufzubauen.
Von der Zerstörung des Tempels in Jerusalem 586 v.Chr. bis zu seiner erneuten Einweihung 516 v.Chr. vergingen exakt 70 Jahre.

A. Schesbazzar und Serubbabel und der Hohepriester Jeschua

1. Esra 5: 1-2 - Wir haben es hier mit einem Teamwork von nationalen Führern zu tun.
2. Haggai und Sacharja

• Haggai 1: 2, Haggai 1: 4, Haggai 1: 9; Haggai 2: 4
  
• Sacharja 4: 6-10
  

B. Ester

1. Zwischen Esra 6 und 7 liegt eine Lücke von 59 Jahren.
2. "Und wer weiß, ob du nicht gerade um dieser Zeit willen zur königlichen Würde gekommen bist?" (Ester 4: 14)

C. Esra und Nehemia

1. Esra 7 im Jahr 457 v.Chr.
2. Nehemia, ca. 444 v.Chr.

• Die Wiederherstellung der Mauern Jerusalems.
  

III. DIE PROPHETEN

A. Wer und was waren die Propheten?

"Nabi" Sprachrohre Gottes. Zurückschauend, aussprechend, nach vorne blickend. Sie waren keine Wahrsager, sondern Prediger der göttlichen Gerechtigkeit.

1. Prophezeiungen, Bundestreue und Umkehr.

• Hosea heiratete Gomer, die wiederholt Ehebruch beging und schließlich zur Prostituierten wurde.
  
• Hosea 3: 1 "Geh noch einmal hin..." Hosea 11: 8a; Hosea 14: 1a; Hosea 14: 4a.
  

2. Prophezeiungen und soziale Gerechtigkeit.

• Jesaja 10: 1-4
  
• Amos 2: 6-7; Amos 5: 12 (Amos 8: 6)
  

B. Prophetien, welche an Bedingungen geknüpft sind.

Bergspitzen der Prophetie mit Tälern, die dazwischen liegen.

Was geschehen wird, ohne festgelegten Zeitplan.

1. Elia und Elisa.

• Verkündigte, keine geschriebene Botschaft.
  

2. Die schreibenden Propheten.

• Historie, Prosa, Poesie, bildhafte Sprache, symbolische Sprache, die Anfänge der Apokalyptik.
  

Beispiele:

• Hesekiel 26, das Verderben von Tyrus.
  
• Jesaja 53, die Leiden Jesu.
  
• Jeremia 31: 31-34: der neue Bund - eine lebendige Beziehung mit Gott für jeden zugänglich.
  
• Hesekiel 38, Gog und Magog.
  

In diesem neuen Bund erfahren wir Gottes "hesed" - Seine beständige Liebe. Es ist eine Beziehung, die auf Glauben basiert. So kommt der Segen Abrahams auf die Heiden. Diese Segnungen, die Gott vor 4000 Jahren Abraham verheißen hat, erfüllen sich in Jesus Christus.

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